李文仁：什么是通天哲学，通天哲学为什么能通天

关于什么是通天哲学，和通天哲学为什么能通天，首先我们必须要知道只要阴阳事能通天，那么哲学自然就能通天。这可是一件迄今以来第一次遇到的，天大的，哲学要进化与变异的，它是属于天的旨意，人类根本就没有想过的问题。但是对于什么是阴阳事？阴阳事为什么能通天？当然它主要是指只要人类的文化能变异为阴阳文化，只要阴阳文化能通天，那么哲学自然就能通天。由此，现将什么是阴阳事能通天，什么是单向事不能通天的问题向大家讲述如下：

 

一、什么是阴阳亊而能通天：

 

所谓阴阳事，它主要是指，亊物的自身存在有阴阳，阴阳中存在有自然规律和规律的演变，它能找到事物的归宿，即在阴阳中存在有七大定律，七大定律就是指心物之间所起变化的关系（0934，0944）。只要把这种关系找到了，知道该事物的自身存在有生命，而对有生命的事物只要能通天，那么对我的哲学自然就能通天，而称之为通天哲学。

 

二、什么是单向亊而不能通天：

 

所谓单向事，它主要是指，对事物的自身不存在阴阳，那么就不存在依赖与反映，如果不存在依赖与反映，那么就不存在自然规律，如果不存在自然规律，那么就没有生命，如果没有生命，那么就没有事物的归宿，如果没有事物的归宿，那么对事物的自身就不存在七大定律之关系，如果不存在七大定律之关系，那么必定是单向事物，而对单向事物自然就不能通天（1216）。但是对什么是阴阳，什么是自然规律，什么是生命，什么是归宿，什么是七大定律，什么是心物之间所起变化的关系，而对有生命的事物为什么能通天，这都是哲学基本焦奌的问题。但是只要知道什么是七大定律，只要用七大定律而写岀阴阳应象大论，那么对以上的情况都可明白，一清二楚，不过我还是要一一讲述如下：

 

三、阴阳：

 

所谓阴阳，阴阳并不是物质，它主要是指事物的属性，即性别的意思。即世上所存在的一切事物和物质，它除了阴就是阳，它除了阳就是阴的阴阳两性物质的存在而存在，即大自然界完全是由阴阳两性物质所构成，即世上人口众多，但它只有女人和男人这两种人的存在而存在，那么这就是阴阳。

 

四、自然规律：

 

在作为自然规律来讲，自然规律它是由条件规律和规律的演变所构成，那么这就叫自然规律。但是对自然规律是如何参和到事物中来的？现例举三种亊物讲述如下：

 

1、想与动之间所存在的条件规律：

 

在先决条件来讲：

 

世上只要有想，那么就有动，只要有什么样的想，那么就有什么样的动。它是只要你想一下，那么就会动一下，只要你想什么，那么就会动什么，只要你想的很，那么就会动的很，只要你想的轻，那么就会动的轻。相反，如果你不想，那么就不动。它绝无动机和绝无为其它动机而畄有外界条件，即不冒尖，那么这就是先决条件。

 

想与动所存在的规律演变来讲：

 

想是先于，大于，产生于，决定于，不死于，遗传和依赖于动，动的出世来历，世出有因，因果由来是受想而生，由想而长，那么对动的来世完全是反映，反馈，服务和报达于想，在反射的作用下则可产生规律。由此，我把这种规律称之为想动规律。

 

2、敲与声之问所存在的条件规律：

 

在先决条件来讲：

世上是先有敲后有声，只要有什么样的敲，那么就有什么样的声。它是只要你敲一下，那么就会响一下，只要你敲什么，那么就会响什么，只要你敲的很，那么声音就大的很，只要你敲的轻，那么声音就轻的很。相反，如果你不敲，那么声音就没有。它绝无动机和绝无为其它动机而畄有外界条件，即绝无冒尖。那么这就是先决条件。

 

敲与声之间所存在的规律演变：

 

在规律的演变来讲：

 

敲是先于，大于，产生于，决定于，不死于，遗传和依赖于声。声的出世来历，世出有因，因果由来是受敲而生，由敲而长。那么对声的来世完全是为反映，反馈，服务和报答于敲，在反射的作用下则可产生规律，我把这种规律称之为敲声规律。

 

3、石子与浪花之间所存在的条件规律和规律的演变来讲：

 

在先决条件来讲：

 

世上是只要你向水里投石子，那么就有浪花，只要你投什么样的石子，那么就有什么样的浪花。只要你投的很，那么浪花就大的很，只要你投的轻，那么浪花就小的很。相反，如果你不投，那么浪花就没有。它绝无动机，和绝无为其它动机而畄有外界条件，即绝无冒尖。那么这就是先决条件。

 

在规律的演变来讲：

 

石子是先于，大于，产生于，决定于，不死于，遗传和依赖于浪花。浪花的出世来历，事出有因，因果由来完全是反映，反馈，服务和报达于石子，在条件反射的作用下则可产生规律，我把这种规律称之为浪花规律。

 

现对以上三种事物的举例，那么就是自然规律，自然规律就是由先决条件，条件规律所构成。现对以上三种事物的举例，它都是证实出了①阴阳产生规律。②世上所存在的一切事物在它亊先并不是事光輝輝的存在而存在，而都是由阴演变阳。③不冒尖则是证实大自然界的造化它都是按照阴阳而造化，而它绝不是乱造乱化。但人类的社会却存在乱造乱化。④世上只要有阴阳，那么就有规律，如果没有阴阳，那么就没有规律。⑤没有规律那么就没有事物，没有事物那么就没有生命，没有生命那么就不能通天。

 

五、亊物的归宿：

 

在作为事物的归宿来讲，它主要是指，只要能找到什么事物是由什么规律所演变，和它是由谁相结合而方可产生生命，而对这种生命则能通天，那么这就是事物的规宿。例如人的大脑是由良心所演变而方可产生生命而夲来就能通天，人是由天主的造化所生，那么这就是人的归宿。但是对某些人不听良心的话，昧着良心干坏亊，而不能与良心相结合，那么这都是没有找到归宿的问题。

 

六、什么是七大定律：

 

所谓七大定律，它主要是指的属性定律丶程序定律丶阴阳辩証定律丶死界定律丶生命定律和规律演变定律。

 

凡属世上所存在的万事万物，万象物质无不都是由七大定律而产生形成，即万物皆规律，这就是有名的七大定律，即七大定律者，天地之夲也，万物之命也丶变化之纲也丶生杀之始也（0491）。下面我则讲述一下七大定律的具体内容如下：

 

1、属性定律（0492）：

 

属性定律就是指的阴阳。阴阳并不是一种物质，它只是代表物质的一种性别，即是男或是女的这种姓别，则为属性定律。

 

2、正统程序定律（0493）：

 

在作为正统程序定律来讲，如果说世上是先有无后有有，如果没有无，那就没有有；如果说世上是先有天后有地，如果没有天，那就没有地；如果说世上是先有阴后有阳，如果没有阴，那就没有阳的这种情况，那么这就是正统程序定律（这就是我的阴阳要有天地来作证的，而不象周易的阴阳没有取证的地方）。

 

3、阴阳辩证定律（o494）：

 

凡属世上所存在的一切阴性物质其特奌，属性，功能与作用只要能占到看不见，模不着，无形状的特奌，和它的功能与作用只要能占到内内的特奌，夲能的特点，空荡的特奌，在先的特奌和依赖的特点的二分之一以上者，则都可确认为阴性物质。凡属世上所存在的一切阳性物质其特奌，属性，功能与作用只要能占到能看见，模得着，有形状的特点，和它的功能与作用只要能占到对外的特点，职能的特点，实在的特点，在后的特点和反映的特点的二分之一以上者，则可确认为阳性物质，这就是阴阳辩证定律（记住：世上的一切阴阳都是这样分的）。

 

4、阴阳双向平衡关系定律（0495）：

 

阴阳双向平衡关系定律主要是指：世界是阴畀的，也是阳界的。世界有阴界的一半，也有阳界的一半。阴界依赖于阳界，阳界反映于阴界。如果阴界不依赖于阳界，那么则不成其为阴界，如果阳界不反映于阴界，那么则不成其为阳界。它们都是以相对立丶又统一丶相依赖丶又关照那样的关系所存在。它们之间确确实实是存在着那样的对立，那样的统一，那样的分工，那样的合作，做到那样的相乎相应，相依相存，相互影响，相互作用，相互关系，相互结合，缺一不可，并行不悖的关系所存在，则为阴阳双向平衡的关系。

 

5、死界定律（0496）：

 

死界定律主要是指：阴阳不能单独的存在，它是孤阴不生，独阳不长，如果失去对方，那么这一方则可失去存在的条件，变为死界。由此，这就是死界定律。

 

6、生命定律（0497）：

 

生命定律主要是指：凡属世上所存在的一切生命莫过于阴阳的相结合。如果没有阴阳的相结，那么就没有生命，那么就没有生命界的这一生命体和生命界的这一阴阳事，则为生命定律。

 

7、规律演变定律（0498）：

 

规律演变定律主要是指：

 

阴是先于丶大于丶产生于丶决定于丶不死于丶遗传和依赖于阳，阳的岀世来历，事出有因，因果由来是受阴而生，由阴而长，那么对阳的来世所带有的目的完全是为反映丶反馈丶服务和报答于阴，在反射的作用下则可产生规律。我们把这种规律称之为规律演变定律。

 

现对以上七种情况的讲述则为七大定律。

 

七、七大定律则是心物之间所起变化的关系：

 

所谓七大定律则是心物之间所起变化的关系来讲，它主要是指：它既能做到以心换心的气态平衡，又能做到以物换物的生态稳定的两不误，而方可确保心与物的正确生存及平衡发尺。对此问题这在书中0014号的赖映命定律定天经中已讲的清清楚楚了。它的心态平衡比生态稳定还重要。它就象人们常说的宁要心宽，不要物宽是一个意思。由此，这就是心物之间所起变化的关系。

 

另外，我在这里还要插上一句：我在书中写有十大定律定天经。十大定律定天经可以定天地丶定阴阳丶定宗教丶定信仰丶定万物丶定人类丶定现在丶定将来丶定目的丶定行为丶定命运丶定走向的十二大注定。它是通天哲学，天理，天书的总纲。我预测，只要请书，学到通天哲学的知识，其人类的造化已经来到！不学则是最大的罪过。

 

八、什么是生命，什么是生命的根：

 

所谓生命，生命的根？它主要是起源于阴阳，阴阳起源于七大定律。如果没有阴阳的相结合，那么就没有生命，那么就没有生命的根。但这是为什么？因为阴生来就是先决条件，阳生来就是条件反射，或者说阴生来就是依赖，阳生来就是反映。否则，如果没有先决条件，那么就没有反射，如果没有依赖，那么就没有反映，那么就没有条件规律和规律的演变，那么何谈生命？那么何谈生命的根？

 

迄今以来，由于人类对心物之间所起变化关系的研究则是一种空白，人类也不知道对真正的真理偏偏就是产生在这一空白之中，所以它包括哲学丶科学丶政权在内，对人类所产生出来的一切文化，基夲都是属于死界的丶单向事的单向文化。这种单向文化则是造成社会始终好不起来的主要原因。这种原因一致发展到截目前为止，它正大踏步的迈入八大边缘化而越演越烈的一种告急而虎视眈眈（1093）。这种虎视眈眈它不但在人的头顶上存放有十余万棵核弹则能几次毁灭于地球，毁灭于全人类，与此同时，对新生科技能给人类带来前所未有的恶，并能掏空大自然界的能量，造成人类的多灾多难，受到大自然界的报复。再者，而且在哲学面前，对研究哲学的最终目的究竟要干什么（1024）也是摸糊不清。甚至对哲学应向大自然界的体系进軍则是哲学的唯一出路，向大自然界的阴阳进軍则是哲学的开路先锋（1854，1859）的何去何从也是无从下手。像以上这样的情况如果人类不知道但天主知道，天主是全知全能的（0009，0106）。由此，经神的奌拨，相助，我用二十五年写下了通天哲学。通天哲学就是通通的（0009，0106）。由此，经神的奌拨，相助，我用二十五年写下了通天哲学。通天哲学就是通通的把单向事改为阴阳事而能通天，这是天意。

 

九、对有生命的事物必定能通天：

 

关于对有生命的事物和物质为什么则能通天的问题来讲，它主要是指：如果说对事物的自身它夲来就是与天主想动的自身都是统一和通用的存在着七大定律之关系（0490丿；如果说对七大定律都是使用统一和通用的一个规律，一个规律的演变而一代一代的繁衍和遗传下来的，天主则是开天之始；如果说事物与天主存在有经略通，气血通，上下通，道理通，自然规律则是天主主宰万物所使用的主要手段（1617），人与天主是生命一体的（0453十l）；如果说天是只有一个天，大自然界是只有一个大自然界，体系是只有一个体系，理是只有一个理，人类是在大自然界的体系下生活而一步也离不开，那么对有生命的亊物必定能通天。但是对人类所产生出来的事物是只知事物就是事物，只知物质就是物质，只知女人也是物，男人也是物，而不知在物质里为什么要存在女，男这两种属性的物质，而根夲不知在事物的自身存在有七大定律之关系而不是阴阳事，那么对该事物必定是单向事而不能通天。例如对哲学界的心哲与物哲，对科学界的宗教科学与社会科学之间专门树立起一个不认一个，一个反对一个的两大阵营；例如对政权界的法府与政府根本就没有做到七大定律之关系，形成哲学属于冷门哲学，它不可能达到人类的聪明与觉醒；科学存在大量冒尖，使新生科技能给人类带来前所未有的恶；政权严重存在着权力使人腐败，绝对权力使人绝对腐败，形成一种夺权容易保权难等等，这都是因为迄今人类并不懂自然规律，不知如何才能把规律应用到事物上，做到万物皆规律，甚致对做出来的事还大大的违犯自然规律，但人类自已还不知到，这是造成社会始终好不起来的主要原因。

 

如今，由神的相助，通天哲学问世了，通天哲学就是为冲着人类要毁灭于地球，毁灭于人类自已而问世。它包括伟人毛泽东的诉忠情：当年忠贞为国愁，何曾怕断头？如今天下红遍，江山靠谁守？业未就，身躯倦，鬓已秋，你我之辈，忍将風愿，付于东流在内，对解决迄今人类社会所遗畄下来的，它不管是什么社会，什么主义，什么哲学，什么制度都难以根治，不能自拔，甚至越演越烈的一切恶事丶坏事丶腐败事，人防人丶人害人丶人骗人的不治之结症的这坐大山（0183），只要按照七大定律之关系改变过来，例如将单向哲学改为阴阳哲学（0907），把单向科学改为阴阳科学（0908），把单向政权改为阴阳政权（0913），然后再把宇宙中没有位置的市场经济改为计划经济，而符合于大自然界体系的这一轨道上来（0308），那么包括人类社会上所存在十万火急的虎视眈眈（1701，0308）在内，对一切不治之结症都可根治，并让它一去永不复返，永保天下太平。

 

我们必须要知道神就是人，人是神的儿女（1840），人与大自然界是生命一体的。

 

最后我要高呼，绽放吧，通天哲学！通天哲学万岁！

 

                                

 

哲学通：李文仁丨2021年5月23日